/ jueves 5 de noviembre de 2020

Letra pública | Balzac y su nula relación con los poderes fácticos

No se puede sustraer el hombre en las estupendas divagaciones que se disfrutan entrando en el universal mundo de la literatura donde la realidad y sus personajes son nítidamente producto de la imaginación de los creadores, que lamentablemente encuentran en esta proverbial evasión que significa construir símbolos imaginarios, el escape de la realidad, terca y espantosa realidad de nuestros días, que nos llena de desasosiego, dolor, codicia, intolerancia, y nos aleja cada día más para poder subsistir del único valor que nos puede mantener unidos en medio de la vorágine: La solidaridad.

Por ejemplo, Honorato De Balzac prefería vivir de noche, tomando toneladas de café que le ocasionaron graves problemas cardiovasculares que le costaron morir siendo un joven escritor de 57 años. Este novelista producto de la migración que había llegado a Francia durante el Imperio transmutante de Napoleón, que fue una época heterodoxa en la que el gran corso elevaba a la condición de noble a cualquier persona por la que él sintiera afecto o consideraba útil a la humanidad. De esta forma el maestro Marcial Planiol, autor del primer Código Civil, que sirvió de modelo para la posteridad, merced a su inteligencia jurídica logró formar parte de la nobleza, ocupando el sitio de los que fueron defenestrados por considerarlos indeseables en opinión de la cónyuge del monarca, quien con un solo gesto conseguía que el rey los echara del Palacio Imperial.

En este mundo de oportunidades que representó Francia en esa época, Honorato modifica su apellido de origen checo para dejarlo en Balzac. Miembro de una familia pobre, no miserable, en comparación con las realezas que giraban en torno del imperio Napoleónico, Balzac vivía un día con dinero y los tres siguientes sin un centavo en la bolsa. Sus biógrafos lo describen como a una mole, con un lenguaje incesante y una escritura nocturna prolífica que no paraba de redactar noche tras noche contando todo lo que veía, todo lo que escuchaba, entre las sábanas de las duquesas, marquesas o condesas, que acosaban a Honorato porque era un gigante en la hora del amor. Balzac era despreciado por la élite intelectual, por la razón de que escribía mucho y en cualquier medio, lo cual en opinión de quienes se sienten "Vacas Sagradas" era una actividad muy vulgar. Cuando publicó la "Búsqueda de lo absoluto" que es una deliciosa narración detalle por detalle de todos los sitios que Honorato visitó de las casas a las que entró, naturalmente de manera imaginaria, encolerizó a los escritores de postín, porque argumentaban cómo era posible que este escritorzuelo describiera lugares, casas y comportamientos de personas que nunca alcanzaría a conocer. Solo uno de todos esos intelectuales, quizá el más grande escritor francés que haya comprendido el dolor de la humanidad y la lucha del presidente Benito Juárez, Víctor Hugo, autor de "Los Miserables", se dirigía con respeto y llamaba maestro a Honorato.

Paradojas del destino, Víctor Hugo, miembro de la Nobleza, describe el drama en "Los Miserables" como los pobres en París viven, sobreviven. En cambió Honorato describe el comportamiento fatuo y la moralina que consiste criticar el pecado en público y hacerlo su plato preferido en privado. Así es como se comporta la clase que se dice decente y que según Honorato no viven con autenticidad; Son personajes de una comedia: Lo que fue su gran obra, "La Comedia Humana". Estos dos escritores uno noble y el otro Plebeyo, en su trabajo ejercieron la crítica contra los poderosos y defendieron a los desamparados, se enfrentaron al poder absoluto que significaba la realeza que constituye una monarquía que vive creyendo que los hombres y las mujeres no tienen derecho a la felicidad, al descanso, a formar una familia, a construir un hogar, a levantar con su trabajo un capital para que sus hijos vivan mejor. En esto consiste la grandeza de Honorato de Balzac, se mofó de los reyes y de los nobles, les arrebató a sus mujeres, no porque las buscara, por lo contrario, él era víctima de ellas. En su tumba al morir, Víctor Hugo dijo unas palabras que hoy más que nunca son necesarias: "Algún Día La Historia Volteará el Rostro y Escuchará a los que Piensan y no a los dictadores".

La moda del pensamiento crítico se ha ido modificando, sería mejor definido este hecho lamentable que el pensamiento crítico se ha domesticado, ahora los que tienen el don de escribir, de analizar, de ser una punta de lanza para destruir una injusticia, está totalmente mediatizada y adaptada a la modalidad que exigen los tiempos modernos. Lo que el pensamiento en el pasado representó como contrapeso al absolutismo, hoy está rendidamente al servicio del poder legal y del poder fáctico.

Los poderes fácticos han levantado en todo el mundo por lo ilegal de su influencia en el destino de un país una polémica en la que salen condenados porque son una expresión de una conducta que merece la reprobación de los mejores ciudadanos. El auge del concepto del poder fáctico se debe a que quienes lo ejercen, pretenden explicar que lo hacen con la finalidad que la democracia funcione. La realidad nos ha demostrado que no es cierto. Poder fáctico es un poder ilegítimo que se arroga facultades que no son de su competencia y que las usa para desvirtuar la autoridad y el concepto del estado moderno. En una palabra, el poder fáctico lo representan las organizaciones económicamente fuertes como lo son las empresariales y las familias que tienen la concesión de manejar a su antojo los medios electrónicos, incluso contra el mismo poder público que significa el estado mexicano, que es en donde está su origen y el permiso para utilizar un bien público como es el de la televisión y la radio.

Actualmente existe una influencia innegable y de la que han dado cuenta los medios internacionales atentos a la vida de México, de los poderes fácticos en la vida pública nacional. Existe una lucha cerrada entre los poderes fácticos y el poder público, al parecer el resultado es favorable a los primeros. El estado mexicano deberá sostener la rectitud que la soberanía de su mandato le otorga como representante de todo el país, de los débiles y los poderosos. Esto es lo que justifica la existencia justiciera del estado mexicano que modera el poder de los que todo lo tienen y hace valer el derecho de quienes por su condición de debilidad económica pueden ser violentados en sus derechos humanos, en sus bienes y en su libertad. El estado estará por encima de cualquier poder fáctico sea este influyente o no como es el caso de las televisoras en México, quienes tienen que acatar la norma de la misma forma como cualquier ciudadano de este país.

E-mail: notario177@msn.com

No se puede sustraer el hombre en las estupendas divagaciones que se disfrutan entrando en el universal mundo de la literatura donde la realidad y sus personajes son nítidamente producto de la imaginación de los creadores, que lamentablemente encuentran en esta proverbial evasión que significa construir símbolos imaginarios, el escape de la realidad, terca y espantosa realidad de nuestros días, que nos llena de desasosiego, dolor, codicia, intolerancia, y nos aleja cada día más para poder subsistir del único valor que nos puede mantener unidos en medio de la vorágine: La solidaridad.

Por ejemplo, Honorato De Balzac prefería vivir de noche, tomando toneladas de café que le ocasionaron graves problemas cardiovasculares que le costaron morir siendo un joven escritor de 57 años. Este novelista producto de la migración que había llegado a Francia durante el Imperio transmutante de Napoleón, que fue una época heterodoxa en la que el gran corso elevaba a la condición de noble a cualquier persona por la que él sintiera afecto o consideraba útil a la humanidad. De esta forma el maestro Marcial Planiol, autor del primer Código Civil, que sirvió de modelo para la posteridad, merced a su inteligencia jurídica logró formar parte de la nobleza, ocupando el sitio de los que fueron defenestrados por considerarlos indeseables en opinión de la cónyuge del monarca, quien con un solo gesto conseguía que el rey los echara del Palacio Imperial.

En este mundo de oportunidades que representó Francia en esa época, Honorato modifica su apellido de origen checo para dejarlo en Balzac. Miembro de una familia pobre, no miserable, en comparación con las realezas que giraban en torno del imperio Napoleónico, Balzac vivía un día con dinero y los tres siguientes sin un centavo en la bolsa. Sus biógrafos lo describen como a una mole, con un lenguaje incesante y una escritura nocturna prolífica que no paraba de redactar noche tras noche contando todo lo que veía, todo lo que escuchaba, entre las sábanas de las duquesas, marquesas o condesas, que acosaban a Honorato porque era un gigante en la hora del amor. Balzac era despreciado por la élite intelectual, por la razón de que escribía mucho y en cualquier medio, lo cual en opinión de quienes se sienten "Vacas Sagradas" era una actividad muy vulgar. Cuando publicó la "Búsqueda de lo absoluto" que es una deliciosa narración detalle por detalle de todos los sitios que Honorato visitó de las casas a las que entró, naturalmente de manera imaginaria, encolerizó a los escritores de postín, porque argumentaban cómo era posible que este escritorzuelo describiera lugares, casas y comportamientos de personas que nunca alcanzaría a conocer. Solo uno de todos esos intelectuales, quizá el más grande escritor francés que haya comprendido el dolor de la humanidad y la lucha del presidente Benito Juárez, Víctor Hugo, autor de "Los Miserables", se dirigía con respeto y llamaba maestro a Honorato.

Paradojas del destino, Víctor Hugo, miembro de la Nobleza, describe el drama en "Los Miserables" como los pobres en París viven, sobreviven. En cambió Honorato describe el comportamiento fatuo y la moralina que consiste criticar el pecado en público y hacerlo su plato preferido en privado. Así es como se comporta la clase que se dice decente y que según Honorato no viven con autenticidad; Son personajes de una comedia: Lo que fue su gran obra, "La Comedia Humana". Estos dos escritores uno noble y el otro Plebeyo, en su trabajo ejercieron la crítica contra los poderosos y defendieron a los desamparados, se enfrentaron al poder absoluto que significaba la realeza que constituye una monarquía que vive creyendo que los hombres y las mujeres no tienen derecho a la felicidad, al descanso, a formar una familia, a construir un hogar, a levantar con su trabajo un capital para que sus hijos vivan mejor. En esto consiste la grandeza de Honorato de Balzac, se mofó de los reyes y de los nobles, les arrebató a sus mujeres, no porque las buscara, por lo contrario, él era víctima de ellas. En su tumba al morir, Víctor Hugo dijo unas palabras que hoy más que nunca son necesarias: "Algún Día La Historia Volteará el Rostro y Escuchará a los que Piensan y no a los dictadores".

La moda del pensamiento crítico se ha ido modificando, sería mejor definido este hecho lamentable que el pensamiento crítico se ha domesticado, ahora los que tienen el don de escribir, de analizar, de ser una punta de lanza para destruir una injusticia, está totalmente mediatizada y adaptada a la modalidad que exigen los tiempos modernos. Lo que el pensamiento en el pasado representó como contrapeso al absolutismo, hoy está rendidamente al servicio del poder legal y del poder fáctico.

Los poderes fácticos han levantado en todo el mundo por lo ilegal de su influencia en el destino de un país una polémica en la que salen condenados porque son una expresión de una conducta que merece la reprobación de los mejores ciudadanos. El auge del concepto del poder fáctico se debe a que quienes lo ejercen, pretenden explicar que lo hacen con la finalidad que la democracia funcione. La realidad nos ha demostrado que no es cierto. Poder fáctico es un poder ilegítimo que se arroga facultades que no son de su competencia y que las usa para desvirtuar la autoridad y el concepto del estado moderno. En una palabra, el poder fáctico lo representan las organizaciones económicamente fuertes como lo son las empresariales y las familias que tienen la concesión de manejar a su antojo los medios electrónicos, incluso contra el mismo poder público que significa el estado mexicano, que es en donde está su origen y el permiso para utilizar un bien público como es el de la televisión y la radio.

Actualmente existe una influencia innegable y de la que han dado cuenta los medios internacionales atentos a la vida de México, de los poderes fácticos en la vida pública nacional. Existe una lucha cerrada entre los poderes fácticos y el poder público, al parecer el resultado es favorable a los primeros. El estado mexicano deberá sostener la rectitud que la soberanía de su mandato le otorga como representante de todo el país, de los débiles y los poderosos. Esto es lo que justifica la existencia justiciera del estado mexicano que modera el poder de los que todo lo tienen y hace valer el derecho de quienes por su condición de debilidad económica pueden ser violentados en sus derechos humanos, en sus bienes y en su libertad. El estado estará por encima de cualquier poder fáctico sea este influyente o no como es el caso de las televisoras en México, quienes tienen que acatar la norma de la misma forma como cualquier ciudadano de este país.

E-mail: notario177@msn.com